Прочитал и захотел добавить.
хотите знать больше? Автор пишет о религии хорошее, поэтому если вера вызывает у Вас ненависть, лучше не лезьте под кат.Нравственность - это прекрасно. Но с нравственностью без религии есть одна проблемка - это проблема установления норм.
Ведь нравственное поведение, по большому счету, это соблюдение определенных норм поведения. А любые нормы должны быть кем-то установлены.
С нормами нравственности в религии все просто. Православие установило понятие греха и комментарии к тому, что считать грехом, примерно 1700-1800 лет назад и с этим живет.
А вот если эти нормы устанавливает не религия, то все становится веселее. Потому что общество и государство изменяются достаточно интенсивно. Изменяются общественные отношения. И в результате активно изменяются нормы поведения.
Вот, к примеру, офицеры царской армии считали нравственным служение царю и Отечеству. Но пришли большевики и стали властью Отечества, а царь отрекся. Смена этической нормы, причем внезапная. Какое поведение теперь считать нравственным? Продолжать служить царю и Отечеству? Или только Отечеству, раз царя нет? Или только царю, раз уже нет того Отечества? Три пути, и все три - нравственны? Нет, братцы, так не бывает)
А еще государство пытается внедрить те нормы, которые считает хорошими, даже если общество этими нормами руководствоваться не хочет. Нравственен ли поступок Павлика Морозова? Он против семьи, поэтому не нравственен, но соответствует требованиям новой власти, поэтому нравственен. То есть нравственен и безнравственен одновременно.
Или вот отношение к геям. С одной стороны, быть геем безнравственно, потому что это не соответствует общественным нормам. Вы помните, что 20 лет назад геи сидели в психушках? Что 10 лет назад гомосексуализм числился психическим заболеванием в классификаторе ВОЗ? А теперь они почти равноправные члены общества. Так какое отношение к геям будет правильным?
И в результате мы приходим к забавному выводу. Быть нравственным без религии можно, но только в рамках некоей социальной группы. Потому что нормы будут меняться, и меняться очень часто.
По большому счету, нравственность религиозная тоже подпадает под мое определение. "В рамках некоей социальной группы". Так чем же она лучше светской нравственности?
Я вижу два таких момента:
1. Нормы религиозной нравственности держатся тысячелетиями и не зависят от прихотей властителей. Как считались 2000 лет назад грешными проституция и игрозависимость, как считались не-нравственными бездумное обогащение и кутежи, так и считаются сегодня, так и будут считаться через 2000 лет.
2. Нормы религиозной нравственности имеют мощную поддержку. Переспал муж с левой теткой или проститутку вызвал - ну и что? Да все так делают, просто не всех ловят. Не пойман на горячем - и вовсе клево. Можно выглядеть нравственным, не будучи таковым. Можно допустить проступок и не париться по этому поводу. И как следствие, единственный стимул соблюдать нравственность - личные тараканы в голове. А христианская нравственность говорит - да плевать, как ты выглядишь перед людьми, знают ли они о твоих грешках, исповедуешься ли ты в них. Просто ты становишься мерзостью перед Богом, и заэто будешь наказан соразмерно. В жизни или на страшном суде.
Ага, счас меня начнут пинать на тему: "вот, вы, христиане, не нравственные, а просто боитесь". Расслабьтесь, ребята. Особенная тонкость в том, что христианская нравственность состоит еще и в том, что она имеет два контура обеспечения. Помимо страшилок про страшный суд и сжигание Содома с Гоморрой (это первый контур), есть еще и второй) Помните, несколькими строчками выше мы говорили, что единственный стимул нравственности без религии - это тараканы в голове? Кому-то в детстве говорили, что красть нехорошо. Кто-то после десяти лет грабежей стал богачом и теперь пытается выглядеть респектабельным). Так вот, у православных главный контур поддержки нравственности - это похожие тараканы в голове. Которых нам запускают в процессе узнавания христианства. Если кратенько, то отношения Бога с верующими в нашей религии примерно схожи с отношениями папы с детишками. Папа нас любит, но если мы шкодим и делаем гадости, то он огорчается. Кто общался с детьми, тот меня поймет - нормальный ребенок, любящий родителей, увидев огорченного его поступком папу затихает и грустит. Вот и у нас так же. Нас не пугает ад, нас пугает папина грусть. Потому что это по большому счету одно и то же. И мы стремимся быть нравственными не из страха геенны огненной, а из стремления радовать Отца Небесного.
Но обычно изначальный вопрос о нерелигиозной нравственности предполагает, что человек нравственен с точки зрения религии, но просто не верит в Бога. Меня этот вопрос тоже живо интересовал, и я его для себя решил так.
Во-первых, быть полностью нравственным в христианском понимании, не зная о нормах нравственности христиан проблематично) Но я могу допустить такое редкое стечение обстоятельств, что человек сам пришел к этому или получил информацию от Бога, при этом не признавая или не понимая, откуда это инфо.
Во-вторых, вера в Бога - это не обязательно полное воцерковление человека, соблюдение ритуалов. Если человек понимает, что в мире есть некая высшая сила, которая очень нас любит, то это уже вера. А человек нравственный обычно о существовании такой штуки обычно догадывается.
В-третьих, речь идет не обязательно о пожизненной вере. Нет "ветеранов православия", которые автоматом попадают в Царствие, нет лузеров, которые так и не узнали про Иисуса, и потому гарантированно идут